左兵衛督入道は都を仁木、細川、高家の一族達に背かれて当てもなく出て行った。大和、河内、和泉、紀伊国は皆吉野の帝の命に服して、今更武家に従うだろうとも思えなかったので、沖にも着かず磯からも離れたような気がして、行く先を失ってしまった。越智伊賀守は、
「これでは何とも難儀なことだと思われます。いっそ吉野殿のところにおいでになって、過去の過ちを改めて、今後の道を開く方策をお考えになるべきだと思います」と申したところ、
「なるほど、それはそうだ」ということで、早速特別の使者を送って、吉野朝に、
元弘の初め、先帝が逆臣のために皇居を西海に移されてお心を傷められました時に、
勅命に応じて道義の兵を起こした者たちは多くありましたが、ある者は敵に囲まれ、
あるいは戦に負けて気力を失い、志を失いましたが、私はかりにも尊氏に勧めて上洛
を図り、勅に応じて戦いを挑み、天下を帝の世に落ち着けましたことは、帝のお心に
喜びを残されていることと思います。
その後義貞らの讒言によって罪なくして帝のお怒りを受ける身となり、君と家臣が意
味もなく遠く離ればなれになりました。一門の皆が朝敵の名を残すのは、嘆いても余
りあるところです。私の罪はまことに重いといっても、帝のご恩で過去をお咎めにな
らないのなら、そして罪を深謝してその罪をお許し下さるなら、すぐにお許しのお言
葉をいただき天下の大乱を鎮め、帝の世の安泰を願う所存です。
この旨、内々に御意をいただき、奏上させていただきます。謹んで申し上げます。
十二月九日 沙弥慧源
進上 四条大納言殿
と詳しい書状を奉って、降参の意を申された。
早速諸卿が参内して、このことをどうされるべきかと協議がなされたところ、まず洞院左大臣実世が、
「直義入道が言うところは、大変な偽りがある。代々足利に仕えてきた師直、師泰のために都を追い出され、身の置き所がないので、仮に帝の権威を借りて自分の念願を果たすために、帝のお耳に入れるものだ。二十余年の間帝を初めとし申し上げて、あらゆる役人達は誰もが都の御所を思い、空しく飛ぶ鳥が翼を切られたような思いをしたのは、全て直義入道の悪行によるものではないか。ところが今、幸いにも降参することを願い出ている。これは天の与えたことである。この機会に乗じてこれを処罰しなければ、後の禍で臍を嚙むことがあっても、益はないだろう。すみやかに討手を差し遣わして、首を皇居の門前に曝すべきだと思います」と申された。
次に、二条関白左大臣殿が、しばらく思案して、
「張良の『三略』の言葉に『恩恵を与えれば人々の力は日々新たであって、戦う時には風が起こるように自然に力が出る』と言っている。そもそも、自分の罪を謝る者が忠義貞節を尽くすのは、かえって二心がないからである。だから、章邯が楚に降伏して秦がすぐに敗れ、管仲は罪を許して斉はすぐに治まったのが、今の大きな指針となるだろう。直義入道がこちらに来るならば、帝が長く天下を治められることが、ここから始まるだろう。元弘の昔の功績を決して忘れず、官職に戻して召し使われる以外のことは考えられないと存じます」と、異なった意見を申された。
主だった二人の異なる意見は、それぞれ得るところ失うところがある。是非を区別しがたい。
《章のタイトルにあるとおりですが、何と、直義は南朝に保護を求めたのでした。直義の言うように、元弘の戦いから建武の親政に至るまでは、尊氏を支えて後醍醐帝に大きな貢献をしたと言えますが、その後は兵部卿宮の殺害から始まって、後醍醐帝に反旗を翻して戦い続け、南北朝となって足利が幕府として動き始めて以後は、何と言っても将軍の弟というだけでも№2だったわけですが、それ以上に、本書にはあまり語られませんが、諸研究によればある時期までは幕府を実質的に動かしていたのはこの人だったようで、南朝から見れば、自分たちを追いつめてきた張本人ということになります。
ですから、実世の意見は、まったく当然のものと言えます。ただこの人は、脇屋義助が美濃からやって来た時も、敗残兵扱いの厳しい意見を述べて四条隆資の反論にあっています(巻第二十二・二章)ので、いささか硬直した考え方の人のようではあります。直義の南朝にとっての利用価値は小さくはないでしょう。
その点を二条関白が述べます。作者の大好きなディベートです。
そして三人目は北畠親房の論で、それによって判定が下されますが、これがまた、この場にいる人誰もが知っているであろう、『史記』の項羽と沛公の物語を延々と、『集成』にして二十五頁にわたって語るということになりますので、次はそれを一括して掲載します。話の要点は最後の十行ほどです。》
「これでは何とも難儀なことだと思われます。いっそ吉野殿のところにおいでになって、過去の過ちを改めて、今後の道を開く方策をお考えになるべきだと思います」と申したところ、
「なるほど、それはそうだ」ということで、早速特別の使者を送って、吉野朝に、
元弘の初め、先帝が逆臣のために皇居を西海に移されてお心を傷められました時に、
勅命に応じて道義の兵を起こした者たちは多くありましたが、ある者は敵に囲まれ、
あるいは戦に負けて気力を失い、志を失いましたが、私はかりにも尊氏に勧めて上洛
を図り、勅に応じて戦いを挑み、天下を帝の世に落ち着けましたことは、帝のお心に
喜びを残されていることと思います。
その後義貞らの讒言によって罪なくして帝のお怒りを受ける身となり、君と家臣が意
味もなく遠く離ればなれになりました。一門の皆が朝敵の名を残すのは、嘆いても余
りあるところです。私の罪はまことに重いといっても、帝のご恩で過去をお咎めにな
らないのなら、そして罪を深謝してその罪をお許し下さるなら、すぐにお許しのお言
葉をいただき天下の大乱を鎮め、帝の世の安泰を願う所存です。
この旨、内々に御意をいただき、奏上させていただきます。謹んで申し上げます。
十二月九日 沙弥慧源
進上 四条大納言殿
と詳しい書状を奉って、降参の意を申された。
早速諸卿が参内して、このことをどうされるべきかと協議がなされたところ、まず洞院左大臣実世が、
「直義入道が言うところは、大変な偽りがある。代々足利に仕えてきた師直、師泰のために都を追い出され、身の置き所がないので、仮に帝の権威を借りて自分の念願を果たすために、帝のお耳に入れるものだ。二十余年の間帝を初めとし申し上げて、あらゆる役人達は誰もが都の御所を思い、空しく飛ぶ鳥が翼を切られたような思いをしたのは、全て直義入道の悪行によるものではないか。ところが今、幸いにも降参することを願い出ている。これは天の与えたことである。この機会に乗じてこれを処罰しなければ、後の禍で臍を嚙むことがあっても、益はないだろう。すみやかに討手を差し遣わして、首を皇居の門前に曝すべきだと思います」と申された。
次に、二条関白左大臣殿が、しばらく思案して、
「張良の『三略』の言葉に『恩恵を与えれば人々の力は日々新たであって、戦う時には風が起こるように自然に力が出る』と言っている。そもそも、自分の罪を謝る者が忠義貞節を尽くすのは、かえって二心がないからである。だから、章邯が楚に降伏して秦がすぐに敗れ、管仲は罪を許して斉はすぐに治まったのが、今の大きな指針となるだろう。直義入道がこちらに来るならば、帝が長く天下を治められることが、ここから始まるだろう。元弘の昔の功績を決して忘れず、官職に戻して召し使われる以外のことは考えられないと存じます」と、異なった意見を申された。
主だった二人の異なる意見は、それぞれ得るところ失うところがある。是非を区別しがたい。
《章のタイトルにあるとおりですが、何と、直義は南朝に保護を求めたのでした。直義の言うように、元弘の戦いから建武の親政に至るまでは、尊氏を支えて後醍醐帝に大きな貢献をしたと言えますが、その後は兵部卿宮の殺害から始まって、後醍醐帝に反旗を翻して戦い続け、南北朝となって足利が幕府として動き始めて以後は、何と言っても将軍の弟というだけでも№2だったわけですが、それ以上に、本書にはあまり語られませんが、諸研究によればある時期までは幕府を実質的に動かしていたのはこの人だったようで、南朝から見れば、自分たちを追いつめてきた張本人ということになります。
ですから、実世の意見は、まったく当然のものと言えます。ただこの人は、脇屋義助が美濃からやって来た時も、敗残兵扱いの厳しい意見を述べて四条隆資の反論にあっています(巻第二十二・二章)ので、いささか硬直した考え方の人のようではあります。直義の南朝にとっての利用価値は小さくはないでしょう。
その点を二条関白が述べます。作者の大好きなディベートです。
そして三人目は北畠親房の論で、それによって判定が下されますが、これがまた、この場にいる人誰もが知っているであろう、『史記』の項羽と沛公の物語を延々と、『集成』にして二十五頁にわたって語るということになりますので、次はそれを一括して掲載します。話の要点は最後の十行ほどです。》